CONVOCATORIA

SISTEMA NACIONAL DE LAS CULTURAS POPULARES

El Ministerio del Poder Popular para la Cultura abre la convocatoria para el ingreso de agrupaciones, voluntarios e instituciones al
Sistema Nacional de las Culturas Populares, que tiene como objetivo difundir y proyectar intensamente a través de sus cultores y
artistas, el conjunto de las manifestaciones culturales tradicionales y populares, a fin de que cada una de ellas y todas en colectivo,
contribuyan con su carga de identidad y con sus valores a la construcción de la Venezuela socialista contenida en el Proyecto Nacional
Simón Bolívar.
Este llamado tiene como objetivo fundamental impulsar el ejercicio del Poder Popular Poder Cultural como práctica de soberanía y
construcción de la idea de Patria.
Se convoca a:
• Las agrupaciones, asociaciones, cofradías y otras formas de organización del colectivo, que tengan actividad permanente
demostrada, de reconocido rigor y autenticidad en los ámbitos de creación de las manifestaciones tradicionales y populares.
• Los Consejos Comunales y otras formas de organización social interesadas en conformarse en Comités Voluntarios del Poder
Popular por la Cultura, con el objetivo de impulsar, promover y proyectar las manifestaciones populares y tradicionales de nuestro
pueblo.
• Las instituciones públicas y privadas relacionadas con la gestión cultural.
Cuya actividad se desarrolla en función de:
• Facilitar la transmisión y multiplicación de artes y saberes por parte de los artistas a toda la población, especialmente a niños y
jóvenes.
• Ampliar el registro y visibilización de las expresiones de las culturas populares y tradicionales encarnadas en sus artistas y cultores.
• Promover y difundir las culturas populares y tradicionales, organizando eventos, muestras, encuentros, presentaciones,
contribuyendo a la proyección de las artes, tanto en el país, como fuera de él, mediante el impulso del diálogo intercultural.
• Contribuir a sentar la base eficaz de una economía cultural productiva que sostenga y retribuya el esfuerzo de los artistas y cultores,
a fin de que puedan tener una vida digna.

Requisitos generales de la convocatoria
• Carta de solicitud y exposición de motivos por los cuales desea ingresar al Sistema Nacional de las Culturas Populares, dirigida al
Despacho de la Viceministra de Desarrollo Humano del Ministerio del Poder Popular para la Cultura. Esta comunicación debe
entregarse por duplicado a los fines de que el interesado guarde su comprobante de entrega de recaudos.
• Datos de contacto.

Requisitos para las agrupaciones
• Resumen curricular.
• Una muestra en imágenes, video o audio en formato digital representativa del trabajo que realiza.
• Material que pueda sustentar la actividad realizada (publicaciones, discos, entrevistas, programas de mano, catálogos y otros).
• Reconocimiento a la labor de la agrupación por parte de la comunidad.

Requisitos para los Comités Voluntarios
• Copia del Acta Constitutiva de la organización (cuando corresponda).
• Carta de adhesión al Proyecto Nacional Simón Bolívar en todos y cada uno de sus postulados.
• Reconocimiento a la labor e iniciativa de la organización por parte de su comunidad.

Requisitos para las instituciones
• Copia del Acta Constitutiva de la Institución.
• Carta de adhesión al Proyecto Nacional Simón Bolívar en todos y cada uno de sus postulados.
• Reconocimiento a la labor de la institución por parte de la comunidad.
• Informe de Gestión de las actividades realizadas en el ámbito cultural durante el último año.

De la presentación de los recaudos
Los solicitantes deberán presentar los recaudos en carpeta marrón de gancho tamaño oficio. No se recibirán las solicitudes cuando falte
alguno de los recaudos señalados en la presente convocatoria.
Las carpetas deberán ser consignadas en la sede del Ministerio del Poder Popular para la Cultura o en los Gabinetes Estadales del
Ministerio del Poder Popular para la Cultura.

Reconocidos como Patrimonio 28 Cultores de El Callao

(Gabinete Estatal Bolívar del MPPPC).- En un acto realizado en el marco de la celebración de los carnavales tradicionales de la población El Callao, del Estado Bolívar, fueron reconocidos como patrimonios vivientes unos 28 cultores que hacen vida en esa entidad.
El acto se llevó a cabo en la Biblioteca Municipal Viola de Billings, presidido por la alcaldesa Orlenia Scipio, la arquitecta Fanny Astudillo, Directora del Gabinete Cultural en el Estado Bolívar del Ministerio del Poder Popular para la Cultura; el presidente de la Fundación de Ferias y Carnavales Isidora Agnes, Carlos London, Patrimonio Cultural de esa localidad, estando con ellos también los patrimonios culturales, Ramón Emanuel. Rafael Briseño, la señora Eusebia Brown y la señora Ismenia Cabello.
La alcaldesa Orlenia Scipio, al instalar el acto significó la importancia de reconocer en vida a los cultores que han contribuido con su trabajo constante, en el desarrollo de la cultura, mediante el cual han resaltado los valores de las tradiciones que mantienen la identidad de la población, entre estas los carnavales de El Callao, mundialmente reconocidos.
Recalcó que desde el año 1999 el gobierno revolucionario Bolivariano ha venido reconociendo el valor de los hombres y las mujeres que, durante toda su vida están aportándoles a la cultura, al folclore y a la tradición callaoense y lo importantes es que esta gratitud se hace en vida y no después que fallecen.
“Esto es importante para que ellos lo sientan, que le agradecemos y les cuidamos. ¿Cuántos cultores se han ido y nosotros no tuvimos la ocasión de reconocerlos en vida y darles las gracias por enseñarnos lo que es cultura y ese legado que estaban preparando para dejárnoslo?”, subrayó la alcaldesa Orlenia Scipio.
En acto seguido fue invitada la arquitecta Fanny Astudillo a pronunciar unas palabras por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, en las cuales felicitó en nombre del Ministro Francisco Farruco Sesto a los nuevos 28 patrimonios culturales vivientes, quienes dedican su trabajo a la creación, en la formación y en la difusión de conocimientos y saberes de nuestras raíces y de la esencia de las tradiciones que conllevan a la identidad de los pueblos.
“En El Callao desde hace más de un siglo llegaron para quedarse a trabajar y a su vez para enriquecer, sembrar cultura y conocimientos que les han heredado a sus hijos y que, eso a lo largo de los años se han mantenido y hoy se reafirma sobre manera al hacerle el reconocimientos a estas personas, patrimonio vivientes”, significó la arquitecta Fanny Astudillo.
Asimismo precisó que el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, a través del Ministro Francisco Farruco Sesto, lleva a delante una serie de programas, articulados con sus diferentes entes, como son la Casa de la Diversidad Cultural, a cargo en Bolívar de la licenciada Lisna Marcó, el IARTES, con la finalidad de reconocer e incluir los valores auténticos que surgen del seno de las comunidades.
Al respecto invitó a los portadores, o a uno de ellos a que participen en la exposición para el reconocimiento a la excelencia del artesano, en la UNESCO; para que desde el 16 al 18 junto con otros del Estado seleccionen cual es el que va a representarnos por ese premio, en un evento trascendental a realizarse en la Ciudad de Caracas y luego en Beirut.
Agregó que el Ministerio a través del Gabinete Estatal Bolívar está haciendo llegar las planillas de registros de artesanos, para poder certificar a los cultores en cada Municipio, a los efectos de poder gestionarle de la Casa del Artista las pensiones sociales, un beneficio que es reconocido gracias al proyecto político que lidera el presidente Hugo Rafael Chávez Frías.
La Directora del Gabinete Estatal Bolívar del MPPPC, felicitó la gestión de la alcaldesa Orlenia Scipio y anunció que hacen gestiones para contar con un espacio en la población El Callao, para la Sala de Cine Comunitario, propia de la comunidad, añadiendo, “si nosotros trabajamos articulados, como lo ha dicho la alcaldesa, gobiernos nacional, regional y municipal, podemos llevar adelante este proyecto político de transformación social humanista, como lo quiere nuestro presidente y nosotros mismos”, enfatizó para finalizar la arquitecta Fanny Astudillo.
Los cultores que fueron reconocidos como Patrimonio Vivientes son, Carlos London, Irene Evans, Nivis Yraima López, Emilia Murati, Argenis López, Eugenio “baby” Figueroa, Israel Brown, Lucas Duvigneau, Amado Diamond, Daniel Murati, Fernando Briceño, Pedro “el negro Jackler” Valdez, Nagda Adolphus, Roger Bonalde, Pastora Rojas, Honoria Esquivel, Janet Brown, Irene Morillo, Giannina Flores, Humberto “chiruly” Muñoz, Tita Lezama, Reverendo Padre Adams Delgado, Ana Beatriz Melo, Andrés Natividad Yori, Dolores Avilés, Lucio López, Rolando Flores, Josefina Briceño e Iris Diamond.

EN EL TIEMPO DE LOS FLAMBOYÁN por José Díaz Matute (Gran Sabana-Bolívar)

Era el tiempo del flamboyán, cuando se inundaban mis ojos de su rojo y verde sagrados; del ritual de echar a pelear sus estambres como gallos de sangre que se deshacían en nuestras manos, de la brisa fresca que en los atardeceres del llano suceden a la lluvia. De las frutillas blancas y esponjadas envueltas en vainitas color carmesí que sellaron un pacto inquebrantable con el monte atormentado por los loros, paraulatas y cristofués. La época de los muñecos y casas de barro con que distraíamos la sosegada vida de pueblo. El momento en que sentía un vacío frio y placentero en mi estómago cuando veía a Idayrse pasar con su padre en el jeep descapotado con su rostro blanco y su cabello rubio ignorando a ese niño que no la perdía de vista. De los cuentos de “Chánoc” y “Santos el enmascarado de plata” con los que aprendí a leer interrumpiendo a mi madre en su labor de picar los aliños que aderezarían los frijoles que le traía mi tío del conuco. Como olvidar las ruedas de tomate azucarado que depositaba en mi boca cada vez que aprendía una nueva palabra y el orgullo con que me llevó a la escuela antes de cumplir la edad exigida “porque bordón ya sabe leer” y yo con mi cuaderno forrado de verde y mi libro con olor a nuevo no entendí por qué no me aceptaron pero seguí aprendiendo en la cocina con la mejor maestra del mundo. Ella me dejaba escuchar los cuentos de aparecidos sin hacer caso de los reproches que le hacían sus amigas sobre mi presencia hundido en su camisón tembloroso y atento.
Mamá tenía una explicación para todo.”¿Qué es ese ruido?” le preguntaba cuando me asustaban los rugidos prolongados del cielo en los días en que se escuchaban tormentas lejanas. “Lo que pasa- me decía- es que cuando llueve Dios le da permiso a sus ángeles para jugar bolas criollas y ese ruido largo que tú oyes es un arrime”.
Yo quedaba conforme pero no menos asustado, aferrado a su vestido y se escuchaba repentinamente un centellazo cercano y yo aterrorizado e incrédulo ahora preguntaba más asombrado”¿Y eso?”; ella respondía sin pensar “!Ah, ¿eso? . Tranquilízate , eso es un boche clavao”.
También era el tiempo de mis primeras pesadillas causadas por los monstruos de Perdidos en el Espacio y los anuncios del fin del mundo por parte de los grupos de evangélicos recién convertidos (según aquellos ingenuos charlatanes yo no estoy escribiendo esta historia porque el mundo se acabó en el 2000 o un poco antes).
Puedo ver claramente a mi tío dándonos a mis hermanos y a mi mediecitos de plata, lochas y cobres y yo preguntando “mi tío, ¿de dónde saca usted tanta plata?” y él respondiendo “de la mata de rial que tengo en el conuco” y para mí era santa palabra lo que mi tío decía.
Bien recuerdo a papá tomando cerveza Zulia olorosa y espumosa insultándose con el vecino que vivía en la otra esquina de Barrio Obrero a su vez borracho profiriendo insultos y amenazas. Cada uno vociferaba atrocidades desde su casa sin dar un paso más allá del jardín. Las mujeres prestas a acostarlos en el momento justo en que decidían echar mano a los machetes ante el elevado tono que habían alcanzado los insultos y yo jugando tranquilo y confiado de que ese espectáculo se repetiría de la misma manera una y otra vez semana tras semana con las mismas consecuencias.
Todos los días eran iguales menos el día en que todos creyeron que los evangélicos se habían equivocado en sus cálculos y el fin del mundo se había adelantado. El día en que me desperté vestido, agarrado fuertemente por la mano de mi madre que me decía repetidamente “¡no mires para atrás, no mires para atrás¡” mientras se encaminaba presurosamente hacia la casa de Petra Figuera. Los llantos, los alaridos eran la realización de la profecía apocalíptica que yo escuchaba con mucha atención en ese entonces cuando los hermanos luteranos no sazonaban su prédica con cumbias y tamboreras.
En el cielo se escuchaba un bramido ensordecedor y la madrugada se iluminaba con una luz semejante a la del crepúsculo.
No resistí las ganas de voltear y mire un instante, un brevísimo momento en que quise ver el rostro justiciero de Jesucristo pero no, allí no estaba nuestro Señor. Sólo quedó en mi memoria una nube de fuego inmensa que abarcaba todo el espacio del cielo; niños sollozando, hombres y mujeres llorando y pidiendo perdón por sus pecados. Muy pocos iban vestidos (mi madre era una de las pocas) y a ninguno se le ocurrió volver por sus pertenencias hasta que la nube ominosa paso y alguien repetía insistentemente “¡explotó la tubería de gas, explotó la tubería de gas!”.
La gente recuperó lentamente la compostura dando paso a los chistes y a la risa nerviosa “por eso es que no se debe dormir completamente desnudo” insistía mi madre y todos regresaron a su rutina y a sus humildes pecados.

Este relato, de José Díaz Matute, forma parte de los escritos recopilados en el taller de narrativa que durante el mes de noviembre de dos mil diez facilitara el escritor venezolano radicado en Santa Elena de Uairen, Ricardo Azuaje. Estos textos son producto no sólo del espíritu creador, sino de las jornadas laboriosas de escritura y lectura que sostuvieron en colectivo o individualmente cada una de las personas nativas de esta región ubicada al sur del estado Bolívar. Los textos gozan de un dominio de la palabra, olores, sabores y tradiciones aunado a figuras literarias que desplazan al lector en el tiempo y en el espacio.
Estos textos han sido seleccionados por Casa Nacional de Las Letras Andrés Bello, para formar parte de una antología de cuentos próximos a ser publicados a nivel nacional por esta casa.
Los talleres en el área de literatura son impulsados en el estado Bolívar gracias a la articulación del Gabinete Estadal y Casa Nacional de las Letras Andrés Bello, ambas instituciones adscritas al Ministerio del Poder Popular para la Cultura.

Resumen audiovisual de la VI Feria Internacional del Libro de Venezuela FILVEN 2010, realizada en el Parque Cachamay de Ciudad Guayana, estado Bolívar

En Conversatorios de Semana de Resistencia Indígena

La historia de sus vivencias contadas por ellas mismas

*** En virtud de la importancia de estos conversatorios que cautivaron a los asistentes, a petición será realizado nuevamente el día 4 de noviembre, en la Sala de Arte Sidor de Puerto Ordaz, Ciudad Guayana.


(Gabinete Estatal Bolívar del MPPPC).- El Ministerio del Poder Popular para La Cultura, en el marco de la Explosión Cultural Bicentenaria, desarrolló en el Municipio Caroní, del Estado Bolívar, una serie de conversatorios, con motivo de la celebración de la semana de la Resistencia Indígena en el que participaron representantes de etnias originarias, quienes contaron sus vivencias.
Esta actividad de gran significación cultural tuvo lugar en la Sala de Arte Sidor y con la misma se afianza la política que en la materia lleva a cabo el gobierno revolucionario socialista del presidente Hugo Chávez a través del Ministerio del Poder Popular para la Cultura, a cargo del Ministro Farruco Sesto, de promover la cultura en todas sus manifestaciones en los diversos espacios del ámbito nacional.
De acuerdo a la información suministrada por la Operadora Cultural Ysnarda Yánez, del Gabinete Estadal Bolívar, fueron tres días de conversatorios, en el cual participaron distinguidas damas indígenas de las etnias Waroa, Kariña y Pemón, quienes llamaron mucho la atención de los presentes, antes los relatos de historia viva contada por sus protagonistas.
Ysnarda señaló al respecto que, por lo general los conversatorios sobre las etnias originarias son hechos por personas criollas en su mayoría antropólogos o historiadores que realizan investigaciones sobre las comunidades originarias y cuentan o conversan acerca del tema.

“Esta vez son representantes de la etnias autóctonas quienes nos cuentan sus vivencias, dos mujeres, Morella Maneiro y Carmen Guerra, de las etnias Warao y Kariña, quienes se dedican a investigar sobre sus ancestros a través de la oralidad, es el mejor recurso y medio de comunicación de los pueblos aborígenes para mantener a través del tiempo costumbres, cuentos, mitos, leyendas, rituales entre otros, para mantener su cultura de personas originarias de las tierras donde nacieron”, resaltó la Operadora Cultural Ysnarda Yánez..

Dijo que ambas coincidieron en sus intervenciones para poner en alto el nombre de nuestro Presidente, Hugo Rafael Chávez Frías, quien los reconoció y los reivindica como ciudadanos venezolanos, en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y a través del programa social implementado con la Misión Guaicaipuro.

La señora Carmen Guerra intervino también en representación de la etnia Pemón, para lo cual usó una cinta en la frente, que se colocan para la celebración de rituales u otros momentos especiales para identificar sus costumbres ancestrales.

Leyendas fotos:
-Una toma del conversatorio sobre la Resistencia Indígena realizado en la Sala de Arte Sidor.
-La Señora Morella Maneiro, de la etnia Kariña, en el conversatorio sobre la Resistencia Indígena.
-Carmen Guerra, de la etnia Warao, en hacia su intervención en el conversatorio del Día de la Resistencia Indígena.

Bautizado Poemario “Meremoriche” del Poeta Eucario García

(Prensa Gabinete Estatal Bolívar del MPPPC).- Dentro del marco de la Explosión Cultural Bicentenaria del Ministerio del Poder Popular para la Cultura, fue bautizado en la Librería del Sur de Ciudad Bolívar, el Poemario titulado Meremoriche, del Poeta Eucario García, nacido en El Caserío “El Cantón”, Estado Sucre y residenciado en la capital bolivarense desde los años 70, el cual reúne 32 poemas y tres canciones dirigidos a los niños y niñas.
Meremoriche de Eucario García pasa a formar parte de la colección infantil “El Cuarto de los Duendes”. Son 500 ejemplares impresos en San Félix, con el sistema nacional de Imprentas Regionales, que es un proyecto editorial impulsado por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, a través de la Fundación Editorial “El Perro y la Rana”, con el apoyo y participación de la Red Nacional de Escritores de Venezuela.
El bautizo contó con la presencia de la Directora del Gabinete Estatal Bolívar del MPPPC, arquitecto Fanny Astudillo; de la Coordinadora de la Plataforma del Libro y Lectura, licenciada Merci Martínez, así como de un grupo de escritores poetas, poetisas y cantautores de la localidad, quienes brindaron sus interpretaciones con composiciones de la ciudad.
-Yo estoy escribiendo poesía desde los 22 años. Me inicié escribiendo canciones y a partir de ese momento comienzo mi trabajo de lectoescritura, básicamente canciones y luego empiezo a darme cuenta de la importancia de la poesía, porque para ese momento la poesía no era como es hoy en día, una poesía libre y, antes la comprendía como una composición al estilo de la rima para llevarle algo a la gente de manera directa, nos comentó el poeta Eucario García, al tiempo que firmaba dedicatorias a los lectores.
-Yo empiezo a escribir poemas de corte libre a partir de los finales de los años 70, cuando le escribí un poema a mi compañera que dice así: Más nunca quiero decirte nada porque está fresco en mi el bambú y la poza donde nos bañábamos. Más nunca quiero decirte nada porque está fresco en mi el bambú y el café. Más nunca quiero decirte nada porque se de las polillas del bambú que se agrietaba y nos caía encima. Más nunca quiero decirte nada porque todavía sigue fresco en mi tu cariño, tu fiel amargura, tu fiel alegría y tu fiel campo donde allí estamos siempre los dos, agregó.
Precisó que Meremoriche y el escrito anteriormente, casualmente están dirigidos al río Orinoco. “Mis dos poemarios, Río Sol que ya fue publicado en el 2005, con el cual me gané el premio Mayor de las Letras y las Artes, y ahora Meremoriche, que también es dedicado a los niños, pero también al río, donde también yo recojo en gran parte la querencia del río”, puntualizó.
-En Meremoriche escribo tres poemas que le dedico a Caicara del Orinoco con los petroglifos del Sol y la Luna, a la Coroba, todo con un lenguaje sencillo de la zona, dijo para finalizar.

Residentes de Vista al Sol aprenden a hacer muñecas

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