En El Palomo de Los
Pijigüao
Inaugurado Museo Comunitario Indígenas
*** Es el primero en tu
tipo hecho en territorio indígena de Venezuela, con exposiciones de muestras
antropológicas y etnográficas que reafirman la esencia histórica de esta
región, donde los antepasados participaron en la lucha independentista junto al
Libertador Simón Bolívar.
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Museo Comunitario Indígena
Murukurí,
comunidad indígena El Palomo,
Los Pijigüao
del Municipio Cedeño
del Estado Bolívar
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(Gabinete Estadal
Bolívar del MPPPCultura).- En un significativo acto llevado a cabo el pasado
jueves 03 de mayo en la comunidad indígena El Palomo de le etnia Mapoyo, sector
de Los Pijigüao, Municipio Cedeño del Estado Bolívar, con el auspicio del
Ministerio del Poder Popular para la Cultura, a través del Centro Nacional de
Cultura, así como de otras instituciones que hacen vida en la región fue
inaugurado el Museo Comunitario Indígena Murukurí.
Este es el primero en tu
tipo hecho en territorio indígena de Venezuela y por ellos mismos, el cual expone
muestras antropológicas y etnográficas que reafirman la esencia histórica de
esta región, donde los antepasados participaron en la lucha independentista
junto al Libertador Simón Bolívar, quien en reconocimiento al valor les
obsequió una de sus espadas, la cual conservan bien cuidada generacionalmente y
colocada en uno de los sitios de honor del Museo por el Cacique Simón Bastidas,
acompañado del Capitán Argenis Bastidas, de la comunidad indígena cuyo nombre autóctono en el Idioma Mapoyo es Morocurí que significa en
castellano Palomo y conocida en el sector como El Palomo.
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En representación del MPPPCultura
estuvieron Ernesto Yevara, del Centro Nacional de Cultura y Luis Galindo del
Centro Nacional de Historia, estando también Kelly Pottella, Directora General
del Gabinete Estadal Amazona y Ángel Tomédez, en representación del Gabinete
Estadal Bolívar.
Igualmente acompañaron
en el evento inaugural las empresas socialista Bauxilum y Alcalsa,
representadas por Williams León, Promotor de Cultura y Deporte y Elio Sayago,
respectivamente; Jairo Bastidas, de la coordinación del Ministerio de la
Juventud, La poetisa indígena Kariña Morela Maneiro, Julio Cedeño, otros
invitados especiales.
El acto inaugural fue
iniciado con la entonación del Himno Nacional en idioma Mapoyo, a cago de un
grupo de jóvenes indígenas de la comunidad, con una programación rodeada de
presentaciones de danzas autóctonas de la etnia Mapoyo; de bailes folclóricos de música llanera, la cual, señaló el Cacique
Simón Bastidas, fue adoptada por la comunidad porque también para ellos ésta
forma parte de la identidad de la región.
El proyecto comenzó en el año 2010
Ernesto Yevara del
Centro Nacional de la Cultura precisó que el proyecto con los mapoyos fue
iniciado en el año 2010, luego de invitar a organizar el Museo Comunitario,
idea que tenía establecida la comunidad, a partir del trabajo de la antropóloga
Romy Durán, añadiendo que les correspondió organizar los temas que se iban a
exponer y de allí el tema que más deseaba la comunidad fue derecho a tener su
territorio, comenzando así a desarrollar la exposición inaugural.
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Una de las exposiciones en el Museo
Comunitario Indígena Murukurí.
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Señaló que la idea de
este Museo es la desmentir los conceptos negativos que tienen los pueblos
indígenas y en particular sobre los mapoyos, de son flojos, que no trabajan, que
no usan sus tierras, que no son ancestrales en el sitio, inclusos de que no son
indígenas, que no utilizan su lengua ni sus vestimentas tradicional durante
todo el año, lo cual no es así.
“Comenzamos
desarrollando cinco temas, uno sobre la ancestralidad de sus tierras, en el
cual se habla de las montañas creadas por ellos, esos hitos donde se agarra la
historia Mapoyo; el otro es el del mundo productivo que muestra su gran
producción agrícola, la cacería, la pesca, recolección, lo cual desmiente el mito
de que son unos flojos; seguidamente está el tema de la lucha histórica por su
territorio, donde ellos cuenta su participación en la lucha por la
independencia y siguen hasta obtener el título de su propiedad, el cuarto tema
es la receptividad, en el demuestran la aceptación en su economía de otros
grupos étnicos u otros pueblos indígenas en su territorio y el quinto tema,
considerado el mas fuerte, tienen que ver con el reclamo reivindicativo a
Bauxilum en torno al daño que la han hecho al caño Pijigüao, a sitios de
importancia del territorio, como los sarrapiales y que, en 30 años no han dado
en empleo a la comunidad”, precisó Ernesto Yevara.
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